È parecchio significativa la puntualizzazione dell’apostolo quando afferma che: «Se qualcuno crede di conoscere qualcosa, non ha ancora imparato come bisogna conoscere»; perchè la conoscenza ha una strada, un metodo, un percorso nel quale l’esperienza è importante così come lo è l’incontro e l’appartenenza a Gesù Cristo. «Ma voi siete di Cristo e Cristo è di Dio», ha ribadito insistentemente poco prima (3,23), rendendo così inutile ogni altro argomento al di fuori della stretta intima e profonda dell’anima di ogni fratello con il pensiero di Cristo (2,16).

La conoscenza come una rivelazione dal di dentro, come un vero e proprio rinascere nella psiche e nello spirito, come una fioritura dopo l’innesto nella morte e nella resurrezione di Gesù, è dunque corrispondenza tra il pensiero del fratello e della sorella con il pensiero di Cristo: una stima e una considerazione che mette le basi per un modo nuovo di ragionare. Inutile è stato, infatti, quanto gli stessi filosofi hanno scritto sul politeismo e sulle divinità e, di conseguenza, sulle pratiche rituali dell’antica Grecia se poi le tradizioni hanno a stento rallentato fino a trovare forza e slancio, e quindi ripartire. Il cristianesimo, lontano da ogni filosofia e scuola di pensiero, esprime quel pensiero di Cristo che non è di questo mondo e che è rimasto nascosto fino a quando Dio non lo ha rivelato a quanti hanno accolto il messaggio dei missionari e sono diventati “di Cristo”; esso conduce ogni uomo e ogni donna alla sapienza che è l’altro, l’appartenenza al Signore della gloria (2,8), che strappa dall’oblio e dall’abbandono alle sole proprie forze umane, come da un vero e proprio buco nero dell’esistenza. Esserci, esistere, muoversi e contemplare la storia vivendola per Dio e per l’altro, per ogni fratello e per ogni sorella, è un dono nel dono: una virtù nella grazia, una consolazione frutto della speranza unica e solida che si è ricevuta con il battesimo e con la scelta della comunità dei perfetti. Perché far parte dell’assemblea, essere comunità e sentirsi dentro e fuori nel solco della vera esistenza, coinvolge nello stesso modo di vivere di Cristo. rendendo la quotidianità tempo e spazio per l’altro. Così ha vissuto Gesù Cristo e così vive il cristiano. Esistere «grazie a lui» (8,6), ovvero grazie al solo Signore, Gesù Cristo e all’unico Dio e Padre suo è da persone normali che la fede ha reso perfetti perché dedicati ad una vita, ad un modo di vivere, ad una concezione e ad una speranza della vita che proietta ogni ragione stessa nella vita dell’altro. Soltanto alla luce di questa nuova mentalità e di questo nuovo modo di conoscere la realtà delle cose, i sacrifici di animali agli dèi perdono di senso, poichè l’unico sacrificio è quello di sé stessi e il destinatario è uno solo, il Signore Gesù Cristo e tutti coloro per i quali «Cristo è morto» (1Cor 8,11). Costruire, edificare la Chiesa, generazione dopo generazione ha significato scegliere il pensiero di Cristo come un modo di vivere alternativo a tutto; ma fino a che punto le nostre comunità ecclesiali sono disposte a rinnovarsi dal profondo, alimentando il cammino della fede attraverso la fraternità, il rinnovo della liturgia e della catechesi? Cosa significa, infatti, conversione pastorale “sinodale” se non ricollocare la comunità attorno al vangelo e mettere al centro le persone che muoiono di solitudine in un mondo iper digitalizzato? Diventare Chiesa grazie a lui è una sfida formale, esteriore e burocratica, oppure una tappa ineludibile?

Spunti e appunti per una Lectio personale
Cristo: tutto in tutti
Ef 4,⁴Un solo corpo e un solo spirito, come una sola è la speranza alla quale siete stati chiamati, quella della vostra vocazione; ⁵un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo. ⁶Un solo Dio e Padre di tutti, che è al di sopra di tutti, opera per mezzo di tutti ed è presente in tutti.;

Col 3,⁷Anche voi un tempo eravate così, quando vivevate in questi vizi. ⁸Ora invece gettate via anche voi tutte queste cose: ira, animosità, cattiveria, insulti e discorsi osceni, che escono dalla vostra bocca. ⁹Non dite menzogne gli uni agli altri: vi siete svestiti dell’uomo vecchio con le sue azioni ¹⁰e avete rivestito il nuovo, che si rinnova per una piena conoscenza, ad immagine di Colui che lo ha creato. ¹¹Qui non vi è Greco o Giudeo, circoncisione o incirconcisione, barbaro, Scita, schiavo, libero, ma Cristo è tutto e in tutti.